كان الأمر كذلك أيضا ، لأنه مثله في المنافاة للنية ، إلا أن يمنع كون الإحرام هو العزم على ترك المحرمات بل هو البناء على تحريمها على نفسه ، فلا تجب الإعادة حينئذ . هذا ، ولو أحرم في القميص جاهلا بل أو ناسيا أيضا نزعه وصح إحرامه ، أما إذا لبسه بعد الإحرام فاللازم شقه واخراجه من تحت ( 1 ) . والفرق بين الصورتين من حيث النزع والشق تعبد ( 2 ) لا لكون الإحرام باطلا في الصورة الأولى كما قد قيل .

--> ( 1 ) . الوسائل ج 9 ب 45 من أبواب تروك الاحرام ح 1 . ( 2 ) . الوسائل ج 9 ب 45 من أبواب تروك الاحرام ح 2 .